المجمل في التحليل النفسي
3.000 د.كيمتاز هذا الكتاب بأنه يشرح بشكل شيق قدرة التحليل النفسي وفعاليته في علاج العديد من الحالات المرضية، ما يميز هذا الكتاب هو منظور مؤلفه الطبي والإكلينيكي للتحليل النفسي. وبذلك فإن هذا الكتاب سوف يهتم المهتمين بالطب والتحليل النفسي التحليلي قيمة علاجية إكلينيكية.
الموجز في التحليل النفسي
3.000 د.كإن هذا الكتاب يعتبر مدخلًا رائعًا لمن يرغب في التعرف على التحليل النفسي دون التورط في تعقيدات وإشكاليات نظرية وفنية وفلسفية لن تهم سوى المتخصصين.
أربعة دروس في التحليل النفسي
2.500 د.كفي هذا الكتاب يتناول “مصطفى صفوان”، أعمال أستاذه “لاكان”، مناقشًا التناقضات النظرية والتطبيقية للنظرية الكلاسيكية في التحليل النفسي التي وضعها «فرويد»، وشارحًا لقيمة جهود “جاك لاكان” تفنيد هذه التناقضات وفي حل المشكلات التي ظلت تعيق تقدم التحليل النفسي عدة طويلة، وقد استطاعت المترجمة الدكتورة «نيفين زيور» – المحللة النفسية البارزة وابنة العلامة الدكتور مصطفى زيور – أن تنقل فرنسية «صفوان» إلى عربية واضحة ودقيقة.
فنيات العلاج بالتحليل النفسي
2.500 د.كهذا الكتاب هو الترجمة العربية الأولى لمجموعة من الأبحاث التي كتبها فرويد بين عامي 1911 و1915م عن فنيات العلاج بالتحليل النفسي. كان فرويد قد بدأ الاهتمام بالجانب التطبيقي للعلاج التحليلي بعد أن أمضى سنوات مكبًا على بلورة نظرية متكاملة في التحليل النفسي.
جمال الدين الأفغاني
4.000 د.كجمال الدين الأفغاني هو رائد الحركة الإصلاحية، وباعث النهضة الإسلامية كما هو مسطور على شاهده في كابول، وهو أوَّل من صاغ المشروع الإصلاحي الحديث في النصف الثاني من القرن الماضي، الإسلام في مواجهة الاستعمار في الخارج والقهر في الداخل.
صراع الحياة والموت بين اللذة والألم
5.000 د.ككتاب صراع الحياة والموت بين اللذة والألم ؛ التحليل النفسي للأمراض النفسجسمية المسببة للألم
في هذا الكتاب يتناول المحلل النفسي والأكاديمي – حسام الوسيمي – غريزة الموت عند “فرويد”، وهو موضوع قلما تطرقت إليه الأدبيات العربية، ويثبت الوسيمي في هذا الكتاب صدق اعتقاد “فروید” في وجود صراع بين غرائز الموت وغرائز الحياة داخل النفس البشرية، وكيف أن البشر قد تقوى عندهم غريزة الموت بشكل يجعلها تتغلب على غريزة الحياة.
في أنثروبولوجيا اللسانيات : الذهن والخطاب والثقافة
4.000 د.كالثقافة هي النمط الأكمل للمعرفة الإنسانية؛ فقد حقق الإنسان بها ومن خلال بواعثها وتأثيراتها صورا معقدة من التواصل عبر حدود الكوكب. وما كان للإنسان أن يصل إلى هذه المرحلة دون تطور الذهن والعرفان على مدى سنوات بعيدة في الكون السحيق، فمن خلال التفاعل بين الذهن والعالم تشكلت النواة الأولية للفكر الإنساني، وانبثقت منها على ترادف الدهور علوم التأويل والفلسفة والنظر العقلي، وعلوم النفس والعرفان، وعلوم الطبيعة والأكوان. هذا الكتاب يحاول رصد بعض المحطات على مسار العلاقة البينية بين الذهن والخطاب والثقافة.
Travel Battleship Puzzles
1.000 د.كWith This Solitaire Version Of ‘Battleships’, Solo Travelers Can Take The Fun Along, Anywhere They Go. The Object Of The Game Is To Find The Location Of Ten Ships In A Fleet, Hidden In A Section Of Ocean Represented By A 10-By-10 Grid.
Whsmith White Tablet Eraser
0.200 د.كA Stationery Classic, This Tablet Eraser Is A Great Addition To Your Pencil Case, Crafts Or Sewing Box.
مسائل طبيعية
7.000 د.كمسائل طبيعية – المياه الأرضية، نهر النيل، الغيوم، الرياح، الزلازل ، المذنبات، النيران ، البرق والرعد
سوف يصاب القارئ المعاصر بالدهشة من التخصصات التي يتعرض لها سينيكا – الجغرافيا والأرصاد الجوية وعلم الزلازل وعلم الفلك- ولكن القارئ القديم قد رأى أن عمله هو بحث فيما عرف عند اليونانيين بعلم الأرصاد، وغطى علم الأرصاد حقولًا أرحب من نظيره الحديث، وفي حد علمنا كان أرسطو في كتابه علم الأرصاد أول من أعتبر أن علم الأرصاد فرعًا منفصلا للمعرفة، وهو يختلف عن علم الفلك، حيث يتعامل أرسطو في كتابه مع أحداث جارية في الغلاف الجوي بما فيها الغيوم والأمطار والثلوج والبرد والبرق والرعد وقوس قزح وظواهر بصرية أخرى.
الفلسفة والفلاسفة : مقدمة للفلسفة الغربية
7.000 د.كالغاية من هذا الكتاب عرض مقدمة للفلسفة الغربية وتأمين مصدر مفيد لطلاب الفلسفة في مراحل آكثر تقدما. وتعرض موضوعات الفلسفة في هذا الكتاب عبر دراسة فكر الفلاسفة المبرزين والتركيز على ما يعد بوجه عام مجالات الفلسفة المحورية: طبيعة الفلسفة نفسها، نظرية المعرفة (الأبستمولوجيا)، والطبيعة الجوهرية التي تسم الواقع (الميتافيزيقيا).
الأيوبيون
3.000 د.كبحث في نهضة المسلمين وتدهور سلطانهم وتطور المناحي الاقتصادية والأجتماعية والفكرية في الأمة العربية من أقدم العصور حتى إغارة التتر علي بغداد
تحققت الوحدة الإسلامية زمن صلاح الدين الأيوبي، بفضل ما أفاده من جهود سابقيه، وبما أسهم به هو وأسرته في بناء هذه الوحدة، وبفضل إدراكه ما للخلافة من قوة روحية في تحقيق غرضه. يضاف إلى ذلك ما التمسه من الوسائل في كسب الأنصار بما بذله من الإقطاعات، وبما اتصف به من العفو عن أخطاء خصومه، وبما جرى عليه من التزام أحكام الدين في سياسته، فضلًا عما اشتهر به من السخاء والمروءة.