رحلتي الفكرية : في البذور والجذور والثمر
9.000 د.كهذا الكتاب، يروي رحلة «عبد الوهاب المسيري» الفكرية، بوصفه مثقفاً مصريًّا عربيًّا إسلاميًّا، ويرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج، ويؤرخ، في الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه. فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأي حال منبتة الصلة بما كان يحدث حوله. ومن هذا المنظور، تصبح أحداث حياة المؤلف لا أهمية لها في حد ذاتها، وإنما تكمن أهميتها في مدى ما تلقيه من ضوء على تطوره الفكري. وقد فهم المؤلف كثيرًا من أحداث حياته الخاصة (الذاتية) من خلال نفس الموضوعات الأساسية الكامنة والمقولات التحليلية التي استخدمها في دراساته وأبحاثه (الموضوعية)، وليس العكس.
خلف حافة الكون
2.500 د.كما هي ماهية العالم والواقع ذاته ؟
هل هذا الكون الواسع الذي نحيا فيه هو كما نعرفه ونتصوره فعلا، أم أن هناك أسرارًا لا قبل للبشر بها، تقبع خلف كل ركن، وتنتظر ؟ هل المعرفة الزائدة عن الحدود مرغوبة من الأصل، أم أنها يمكن أن
تحرق صاحبها أو تقوده نحو الضلال ؟
تأويلية الفن في كتابات جادامر
6.500 د.كماذا يعني أن نفكر اليوم في الفن؟ أو ما قيمة الفن اليوم؟ هذا السؤال رهانًا أساسيا فلسفيا حكم الملامح الأخيرة لمشروع تأويلي جادامر – والتأويلية الإستيطيقية المعاصرة بعامة – الذي سعى إلى فهم “الفن” بالانتقال من إستيطيقا الذات إلى الإستيطيقيا في علاقتها بالحياة والتاريخ والحقيقة، واللغة أي بالتجربة الإنسانية.
دفاع عن العلم : ضمن حدود العقل بين العلموية والتهكمية
8.000 د.كبأسلوب يحاول تجنب المصطلحات التخصصية والعبارات الغائمة، تطرح “سوزان هاك” تصورا للنشاط العلمي يعتد بنجاحاته اللافتة وقدراته المعرفية المتميزة، دون أن يستنكف عن التسليم بالطابع الظني الذي يكتنف أحكامه، وبعجزه الكامن عناقتناص طريدة اليقين.
كتاب الأغاليط
5.500 د.كحرص أن يضم هذا الكتاب أكثر الأغاليط رواجًا، كما حاول في فصله الأول أن يعرف المفاهيم المنطقية الأساسية لفهم ما يعرض من أغاليط، متجنبًا افتراض أية خلفية منطقية ومقللًا ما وسعته السبل من الإسراف في استخدام الرموز، أكثر من ذلك، حاول تطوير نسق في المنطق القضوي على نحو يمكن من التعامل مع الأغاليط الحملية التي يتضمن الكتاب عددًا لا يستهان به منها.
الطريق الحق وفضيلة الهدى
3.000 د.ككتاب فلسفي يرجع الباحثون زمن تأليفه على يد الحكيم الصيني لاوتسو إلى 600 عام ق.م. يتكون هذا الكتاب من 81 قصيدة، موضوعها الطريق القويم الذي يجب أن يسلكه الإنسان الحكيم في أمور دنياه، وفي سعيه إلى تحقيق سعادة مجتمعه وسعادة البشرية جمعاء، ومقاومة الشرور والآفات.
فن الحرب
3.000 د.ككتاب “فن الحرب” للصيني سون تزو أقدم أطروحة عسكرية في العالم مع مقدمة وملحوظات نقدية لاينول جايلز، الأمين المساعد في المتحف البريطاني، والقيم على دائرة الكتب المطبوعة والمخطوطات الشرقية فيه.كتابٌ كلاسيكي موضوعهُ الاستراتيجية العسكرية، يقوم على أساسين متلازمين من أسس الثقافة الصينية الكلاسيكية هما الفكر العسكري والفلسفي.
هكذا تكلم زرادشت
4.000 د.كيمكننا عد هذا الكتاب خلاصة أفكار نيتشه، والمنعطف الأشد تأثيراً في فلسفة أوروبا إجمالاً، فهو العمل الذي صدم التيارات الفلسفيّة المتناقضة للقارّة العجوز وحفر في أرضها نهره الهدّار.
شخصيات ومذاهب فلسفية
3.000 د.كالكتاب الذي بين يدينا يظهر فيه أسلوب فيلسوفنا في قراءة وتحليل عدد من الشخصيات الفلسفية المشهورة التي رسمت خريطة الفلسفة في العالم.
المعقول واللامعقول
3.000 د.كبرز في العصر الحاضر الحديث عن المعقول واللامعقول . وأصبح ما هو لا معقول بدعة جارية في كل مكان ، حتى لقد يمكن أن نسمي هذا العصر بعصر اللامعقول ، أن في مظاهر السلوك والعادات المتغيرة ، وإن في الأمور العلمية التي أصبحت المخترعات فيها من قبيل الخوارق المذهلة .
المدارس الفلسفية
3.000 د.كالإنسان مدني بالطبع ، يعيش في مجتمع يتعاون أفراده على النهش بحاجاته المختلفة ، ولا بد له من توفير بعض الحاجات الضرورية أقلها المأكل والملبس والمسكن والدفاع عن النفس من المخاطر ، ومنذ أزمنة موغلة في القدم يقدرها العلماء بلا لا يقل عن عشرة آلاف عام قبل الميلاد .
الفرسان الأربعة : حوار المائدة المستديرة
4.000 د.كفي عام 2007م، صور كريستوفر هيتشنز وريتشارد دوكينز وسام هاريس ودانيال دينيت حواراً تاريخياً حول الإلحاد الجديد. انتشر الفيديو مثل النار في الهشيم، والآن تم طبع الحوار للمرة الأولى، وأضيف إلى نص محادثتهم مقالات جديدة من ثلاثة من المشاركين الأصليين ومقدمة كتبها ستيفن فراي.