عرض 49–60 من أصل 82 نتيجةتم الفرز حسب الأحدث
الفكر الفلسفي
الفلسفة طريقة حياة : التدريبات الروحية من سقراط إلى فوكو
5.000 د.كيتظاهر سقراط بأنه يريد أن يتعلم شيئا من محاورُه، وهذا يشكل انتقاصـه الـذاتي التهكمي. فحقيقة الأمر أنه بينما يبدو سقراط متقمصا محاوره وداخلا كليا في خطابه، فإن المحاوِر، في نهاية التحليل، هو من ينغمد لاشعوريا في، شيئا هاما: أن توحد خطاب سقراط ويتوحد معه. على ألا ننسی أن توحد المرء مع سقراط هو توحده مع البلبلـة والـشك؛ إذ إن سقراط لا يعرف أي شيء، وكـل مـا يعـرفـه أنـه لا يعـرف شـيئا.
فلسفة الكذب والخداع السياسي
4.500 د.كإذا كان الكذب والخداع في حد ذاتهما وسيلتين لا أخلاقيتين ومنافيتين للقيم العامة، فكيف يتسنى للكذب السياسي أن يكتسب مشروعية فلسفية؟
لقد قدم الفلاسفة إسهامات متنوعة وثرية للغاية في هذا الموضوع، وقد جاء هذا الكتاب لتناول بالعرض والتحليل النقدي الأسس والأصول الفلسفية لمشروعية الكذب والخداع السياسي في إطارهما الشامل، وأبعادهما المختلفة..
الحرية والليبرالية في فلسفة جون لوك
6.000 د.كلقد تم التعامل مع الإرث الفكري للوك بطرق مختلفة تتراوح بين التوظيف الإيديلولوجي، كما هو الحال في إعلان استقلال الولايات المتحدة الأمريكية، والتأويل النظري، يرى أصحاب التأويل الليبرالي أنها أحتوت الأسس الثلاثة لليبرالية وهي النظام الحقوقي وحماية الفرد الجسدية وتأسيس المشروعية السياسية على الاتفاق الشعبي. كما أنهم يذهبون إلى أن المبادئ التي تقوم عليها (الحرية والملكية والاستقلالية والمصلحة الخاصة) تتلائم مع طبيعة الإنسان ولذلك فإنها تمثل مرجعية أساسية لليبرالية المعاصرة.
الأمير
3.000 د.ك“الغاية تبرِّر الوسيلة” تلمع هذه العبارة في أذهاننا إذا ما ذُكرَ أمامنا اسم ميكافيللي الذي ارتبط ارتباطًا وثيقًا بكتابه الأمير وعبارته الشهيرة هذه التي كانت مدخلًا إلى النظرية الميكافيلية فصرنا نطلق على النّاس لقب شخص ميكافيلي أو ذو ميول ميكافيلية.
العصيان : من التبعية إلى التمرد
5.000 د.كيسير هذا العالم بشكل معوجّ إلى درجة يصبح فيها عصيانه أمراً ملحّاً.
الفلسفة تعني العصيان.
في هذا الكتاب، يدعو فريديريك غرو إلى الديموقراطية النقدية والمقاومة الأخلاقية عبر طرح أسئلة حول جذور الطاعة السياسية: هل هي امتثال اجتماعي أو إذعان اقتصادي أو احترام للسلطات؟
الخطاب الأوغسطيني
4.000 د.كمن الدوافع اللاهوتية إلى الغايات الإنسانية “دراسة في فلسفة الدين”
تشكّل الفلسفة في عصر الآباء مرحلةً متوسطةً وانتقاليةً بين الفلسفة الكلاسيكية اليونانية والرومانية والفلسفة الوسيطة؛ لأنها جمعت المعطيات الثقافية الكلاسيكية والمعطيات الثقافية المسيحية التي شكلت بدورها ثقافة أوغسطين الذي يُعد من المفكرين المتميزين بالعبقرية آنذاك…
السلطة والحرية
3.000 د.ك” السلطة والحرية ” هو كتاب يُظهر فلسفة تولستوي وتعاليمه الروحية من خلال العلاقة بين مفهومي السلطة من ناحية والحرية من جهة أخرى. وهو يعد من الكتب النادرة في مسيرة تولستوي ومن خلاله سنتعرف على أقوال وحكمة أديب روسيا العظيم وفلسفته في الحياة والسياسة.
قلق السعي إلى المكانة : الشعور بالرضا أو المهانة
4.000 د.كبعد “عزاءات الفلسفة” الذي لقي إقبالًا لافتًا، نقدم هذا الكتاب، حيث بطريقة مرحة ومسلية يغوص دو بوتون في طُرق بحثنا عن حب الناس وتقديرهم لنا، أي عن مكانتنا في نظرهم.
هناك إله : كيف غير أشرس ملاحدة العالم أفكاره؟!
3.500 د.كبعد أكثر من خمسين عاماً قضاها في الإلحاد والدفاع عنه والتصنيف فيه، حتى أنه صُنِّف من أشرس الملاحدة، وشكلت كتبه ومقالاته حجر أساس فكري للملحدين الحاليين، يعود مجدداً فيلسوف الأديان البريطاني الشهير ومدرس الفلسفة في جامعات أوكسفورد وأبردين وكيلي وريدنج ويورك (أنتوني فلو) بعد أن بلغ من العمر واحداً وثمانين عاماً، ليعلن أنه الآن يؤمن بوجود الإله بدافع من البراهين العلمية.
منطق تهافت الفلاسفة المسمى معيار العلم
3.000 د.ككتاب منطق تهافت الفلاسفة المسمى معيار العلم تأليف الإمام أبو حامد الغزالي، وهو من أبرز المؤلفات المنطقية والفلسفية للإمام الغزالي، وكان من أبرز البواعث على تأليفه: تفهيم طرق الفكر والنظر، وتنوير مسالك الأقيسة والعبر، وإمكان تفهم كتاب تهافت الفلاسفة.
ابن رشد
3.000 د.كحفَلَ التاريخ العربي بعلماء أعلام أضافوا للحضارة الإنسانية الكثير، ومن هؤلاء كان الفيلسوف «ابن رشد» الفقيه والطبيب والفيزيائي والقاضي المسلم، المولود في «قرطبة» والذي عاش في وقتٍ كانت الأندلس منارة ثقافية وعلمية وحضارية كبرى بعلمائها ومكتباتها.
الأش حكاية الخبز اليابس ونظرتة وأساطيرة
2.500 د.كالأش هو كتاب فلسفي فكري يحكي بأسلوب سردي أحداثا وسير شخصيات كانت محورا في التحولات الكبرى في التاريخ الإنساني.