عرض 49–60 من أصل 161 نتيجةتم الفرز حسب الأحدث
دراسات أدبية
ألعاب اللغة : مقدمة في ما بعد النظرية الأدبية
4.000 د.كدخل الفتى مرحلة شيخوخته، وهو إذ ينظر خلفه لا ينظر بغضب وإنما برضا مفعم بالنعمة التي كان ربه يقلبه فيها حتى أن فترة إلحاده كانت بعض أنعمه. ولذا لم يشطب على معرفة اكتسبتها يوما، فمهما كان تصنيفها ووصفها تبقى معرفة وليست دوجما، وبما هي كذلك فهي نافعة بمرونتها المفرطة للتحويل، وبقابليتها الفائقة للتوظيف.
الكاهنة تافتي : تنزَّه حياً في لوحة الشريط السينمائي
3.000 د.كيسأل زيلاند، “لِمَ هذا العنوان الغريب: تنزَّه حيّاً في لوحة الشريط السينمائي”؟ ما معنى هذا؟ ثم يجيب هو نفسه: “تخيل الواقع الذي يحيط بك فيلماً، وقد استيقظت فيه، فما الذي ستفعله؟ تدور حولك لوحة تُعرَض من مكان خفيٍّ وأنت داخلها.
فان غوغ : منتحر المجتمع
2.500 د.ككتـاب أنطونـان أرتو عن فـان غوغ ليس كتـاباً بل عـاصفة تتحفَّز في صفحـات كتـاب، يحرّكهـا الألم ومـا هو أبعد من الألم.
رسائل ابن عربي
8.500 د.كالأسفار ثلاثة لا رابع لها أثبتها الحق عز وجل وهي سفر من عنده، وسفر إليه، وسفر فيه، وهذا السفر فيه هو سفر التيه والحيرة، فمن سافر من عنده فربحه ما وجد وذلك هو ربحه، ومن سفر فيه لم يربح سوى نفسه، والسفران الأولان لهما غاية يصلون إليها ويحطون عن رحالهم، وسفر التيه لا غاية له..
يوسف إدريس : الأعمال القصصية الكاملة 2/1
12.000 د.ك“إنني لم أصمم كتابة رواية. لقد كنت أكتب القصص دون أن أعرف إلام ستنتهي وكيف، أو ما هي المشكلة التي ستتضمنها.. هناك سديم من الإحساس أو الأفكار يجذبني إليه، وهو يأخذ في التشكل أثناء عملية الكتابة.. فإذا طال أو قصُر فإنما يحدث ذلك بفعل قوانينه الداخلية وحسب إحساسي به. لا أستطيع في الكتابة أن أنفصل عن تجربتي الخاصة. فالكتابة هي نتيجة قوة روحية عند الكاتب مخزونة فيه.
يحيى حقي : الأعمال القصصية والروائية الكاملة
6.000 د.كعرفت مقامي منذ وعيت لهذا العرق الذي ينبض في روحي، لست من الملهمين، ولا لي صاحب في وادي عبقر. الإلهام نور ساطع كاشف لجميع آفاق الروح والعالم، يهبط على من يختاره دون سبب ظاهر، فيتلقاه بغير سعي منه إليه. ما أبعد الفرق بين هذا النور وبين أزيز الشرارة الخاطفة التي أحس بها، وهي تتقد أحيانًا فجأة ثم تنطفئ لتوها.
العالم المكتوب
6.000 د.كقصة الأدب من خلال ستة عشر عملاً – من هوميروس إلى هاري بوتر، بما فيها حكاية جينجي، ودون كيشوت، والبيان الشيوعي، ودورهم في صنع تاريخ العالم. في هذا الكتاب المبتكر، يصحبنا مارتن بوكنر معه في رحلة رائعة عبر الزمن وفي شتى أنحاء الأرض لنكشف حقيقة خلق القصص والأدب للعالم الذي نحيا فيه اليوم.
من الأمثال العامية
5.000 د.كاختارها وشرحها خالد سعود الزيد
حرر هوامشها وضبطها وقدمها د. عباس يوسف الحداد
ما تناثر من أمثال كويتية كانت متداولة على لسان الرجال والنساء في حينها واعياً لأهمية جمعها وتأصيلها بوضع المقابل العربي بها.
كوني صحابية
3.500 د.كوتمضي الأيام، فتأكل من عُمرنا ما تأكله، ولا يتبقّى لنا إلا تاريخ يحفظه كلٌّ منَّا؛ ليحسب كم مضى من العمر، ويتساءل بفضول عمَّا تبقى.
بين لحظات سعيدة، وأخرى نتحسَّر فيها على الزمان الذي نشغلهُ ويشغل فينا الكثير، فنقولها أحيانًا وبصدق: يا ليتني وُلِدْتُ في عهد الصحابة.
في هذا الكتاب سنهرب بتلك الأُمنية المستحيلة إلى أحبابٍ عرفناهم من بين سطور السيرة العطرة.
الدروب الدنيوية : الطريق إلى الحب المجلد الأول
5.000 د.ك‘الطريق إلى الحبّ’ عنوان مغرٍ لكتاب لافت ينطلق من فكرة ‘أن الله هو الخالق, وأنّ الله هو المحبة, وأنّ الإنسان إنما يأتي إلى هذه الأرض كي يتعلّم كيف يعيش, وكيف يبدع, وكيف يحبّ’.
اكتساب القوة : الرجل والمرأة
4.000 د.كيأخذنا هذا الكتاب في رحلة ممتعة في عالم الرجل وعالم المرأة, وهو يبدأ بالشكل الخارجي والفيزيولوجي ثم ينتقل إلى الداخل مشيراً إلى السمات والماهيات، ويفصّل في كلّ ما يمكن أن يؤثر في علاقة أحدهما بالآخر. أمّا الهدف الذي يسعى إليه فهو أن يدرك كلّ منا ذاته، ويدرك الآخر من أجل أن يحصل على القوّة والسعادة، لأن الرجل والمرأة يكمّلان بعضهما فإذا كان جسد المرأة كماناً صنعته يد معلم عظيم ماهر ليعزف عليه ألحاناً إلهيّة، فإنّ جسد الرجل هو قوس صنعته يد ليست أقل مهارة وعظمة، وحين يجري الخالق بالقوس على أوتار الكمان يعزف جسدا الرجل والمرأة معاً أعذب الألحان.
التنويم المغناطيسي الذاتي : طرق سهلة للتخلص من مشاكلك
4.000 د.كيقدّم د. بروس غولدبيرغ خلاصة تجربة مستمرّة بدأت منذ سنة 1974 على شكل مبادئ, ومفاهيم, وتمارين مصمّمة لتدريب القارئ على تجربة التنويم المغناطيسي الذاتي.