عرض 37–48 من أصل 161 نتيجةتم الفرز حسب الأحدث
دراسات أدبية
رسائل إلى ميلينا
4.000 د.كتعد رسائل فرانز كافكا (1883- 1924) إلى حبيبته الصحافية والمترجمة ميلينا، واحدة من أشهر نماذج أدب الرسائل في القرن العشرين. وقد كتب كافكا هذه الرسائل وهو على حافة الموت مصاباً بمرض «السل الرئوي»، ينزف الدم من فمه، ويقاومه متشبثاً بطبيعته الصارمة التي تميل إلى الانطواء.
حديث الأربعاء (ثلاثة أجزاء)
7.500 د.كوإنما أسمى هذه الأسطر مقدمة لأن الناس تعودوا تسمية مثلها مثل هذا الاسم، فليست هى فى حقيقة الأمر مقدمة وما كان مثل هذا السفر ليحتاج إلى مقدمة، وقد قرأ الناس فصوله كلها فى “السياسة” و”الجهاد” فهم يعرفونها بأنفسهم ولا يحتاجون إلى أن يقدمها إليهم أحد. وما كان هذا السفر ليحتاج إلى مقدمة وأنت لا تكاد تقرأ فصلا من فصوله إلا وجدت فيه مقدمته الخاصة.
الأيام
4.000 د.كقُدِّرَ ﻟ «طه حسين» أن تنطفئ مصابيح نظره، ولكن قلبه كان نبراسًا يضيء قلبه. إنه ذلك الطفل الذي تملكه اليأس من الحياة ودفعه إلى الانتحار، ثم تحول إلى شخصية استثنائية ربما لن تتكرر، وحقق ما عجز عنه ملايين من المبصرين.
في الأدب الجاهلي
3.000 د.كمما لا شك فيه أن هذا الكتاب أثار من الجدل ما جعله يُعدُّ من أشهر كتب القرن العشرين؛ ففيه قال المؤلف بعدم شرعية بنوة «الشعر الجاهلي» إلى عصره، وأنه منتحل من عصر صدر الإسلام.
دعاء الكروان
3.000 د.كما زالت أصداء صوت الكروان تتردد على صفحات طه حسين رغم بعد الزمن، فكروانه الذي سطر من خلاله هذه القصة الإنسانية المعبرة عن حال المجتمع المصري في تلك الآونة، كروانه ذاك، كان رمزاً لأنثى تصدح بأحزانها عبر المدى، لا من مجيب سوى الصمت وترجيع الصدى والصمت.
المعذبون في الأرض
2.500 د.كبرع «طه حسين» هنا في تصوير مشاهِد عِدَّة من الواقع المصري الأليم في أربعينيات القرن الماضي، واقع استشرى فيه الفقر والجهل والطبقية، مجتمعٌ لا يحفل بغير ذي مال، ولا ينظر لهؤلاء الذين قُدِّر لهم الحياة معذَّبِين.
قاموس الحكم والأمثال الإنجليزية ومعانيها
2.000 د.كفي هذا الكتاب ستجد عزيزي القارئ مجموعة من أشهر الأمثال في اللغة الإنجليزية التي تتداولها الشعوب الناطقة بالإنجليزية في حياتها اليومية، وتحوى الكثير من الحكم والعبر فتنفذ إلى القلب. وتستحوذ على العقل، كما تثير أحيانا الطرفة أو تبعث على المرح.
في أنثروبولوجيا اللسانيات : الذهن والخطاب والثقافة
4.000 د.كالثقافة هي النمط الأكمل للمعرفة الإنسانية؛ فقد حقق الإنسان بها ومن خلال بواعثها وتأثيراتها صورا معقدة من التواصل عبر حدود الكوكب. وما كان للإنسان أن يصل إلى هذه المرحلة دون تطور الذهن والعرفان على مدى سنوات بعيدة في الكون السحيق، فمن خلال التفاعل بين الذهن والعالم تشكلت النواة الأولية للفكر الإنساني، وانبثقت منها على ترادف الدهور علوم التأويل والفلسفة والنظر العقلي، وعلوم النفس والعرفان، وعلوم الطبيعة والأكوان. هذا الكتاب يحاول رصد بعض المحطات على مسار العلاقة البينية بين الذهن والخطاب والثقافة.
فرويد ونشأة الدين اليهودي
6.500 د.كرؤية نقدية لكتاب ” موسى والتوحيد” ، قراءة نفسية دينية للمشاعر الإنسانية
هل اليهودية رسالة سماوية توحيدية في الأصل ؟ أم إن تصورها لله الواحد تصور مستعار من معتقدات بشرية أخرى؛ كعقيدة الفرعون المصري (أخناتون) على وجه التحديد؛ كما يذهب إلى ذلك العالم السيكولوجي سيجموند فرويد في فرضيات كتابه (موسى والتوحيد)؟ وما حقيقة هوية نبي الله موسى (عليه السلام) اسما وأصلا؟
بنو تميم ومكانتهم في الأدب والتاريخ
7.000 د.كهذا الكتاب- أول مؤلف عن بني تميم في العصر الحديث.- مكانة بني تميم في الجاهلية والإسلام.- فضائل بني تميم في الحديث النبوي.- القرآن الكريم يؤيد لغة تميم.
قصص العرب
10.000 د.كجمع فيها من القصص ما انتبذ منها و ما شرد، و ما تنافر و افترق، و هو مقسم أبواب جمعت كل قصة الى مثلها، و كل طرفة إلى شبهها ، ليجتمع إلى غرض القصة ، عرض شامل لحياة العرب: مدنيّتهم و حضارتهم ، و علومهم و معارفهم و أديانهم و عقائدهم ، و غرائزهم و ذكائهم ، و غزلهم و عشقهم و غيره.
سيميوطيقا النهايات : بين النظرية والتطبيق
3.000 د.كلا شيء في العلم كما في الحياة بلا غاية تبرر عناء مقاربته. ولذا كان تقديم البحث العلمي بالسؤال عن الغاية منه فاتحة مناسبة فيما أزعم؛ ففي العلم وبحثه لا يُكتفى بالرغبة الذاتية، وإنما يجب وجود مبرر من جنس البحث يقنع الآخر بمعاناة قراءته، كما كان لدى الباحث من قبل ما يبرر معاناة كتابته. ولا تجتمع إرادة الكاتب وإرادة القارئ إلا عند ذلك المبرر الذي هو إجابة سؤال العلة: لماذا؟