الدراسات الإجتماعية

التصنيفات
Tags
سنة النشر
البلد
المؤلف

تصفيه حسب السعر

الدراسات الإجتماعية

فرويد ونشأة الدين اليهودي

6.500 د.ك

رؤية نقدية لكتاب ” موسى والتوحيد” ، قراءة نفسية دينية للمشاعر الإنسانية
هل اليهودية رسالة سماوية توحيدية في الأصل ؟ أم إن تصورها لله الواحد تصور مستعار من معتقدات بشرية أخرى؛ كعقيدة الفرعون المصري (أخناتون) على وجه التحديد؛ كما يذهب إلى ذلك العالم السيكولوجي سيجموند فرويد في فرضيات كتابه (موسى والتوحيد)؟ وما حقيقة هوية نبي الله موسى (عليه السلام) اسما وأصلا؟

حياة الحقائق

2.500 د.ك

وفي هذا الكتاب بحث طريف فيما يعتور المعتقدات الفردية من التحولات حينما تصبح جمعية، وفيما يعتور الدين من التحولات حين انتقاله من أمة إلى أخرى.

بين الصلاتين ومسجد مول

3.000 د.ك

بين الصلاتين ومسجد مول هو نوع من العصف الذهني أو الفكري ، ومحاولة إعادة فهم قضايا تمر بمجتمعنا ، أي المجتمع الكويتي وقد تنطبق على مجتمعات أخرى مجاورة ، لهذا مادة الكتاب محاولة لإيجاد تفسير وتأريخ لها وفق حركة العصر ومرتكزات المجتمع المُتغيرة.

الإنسان والأخلاق والمجتمع

3.000 د.ك

قام فرويد بأول دراسة مركزة لتحليل العامل الخلقي في نفسية الإنسان، قسم فيها العقل إلى ثلاثة أقسام رئيسية؛ (الهي) وهي المصدر الأول للطاقة الغريزية، و(الذات) وهي الجزء الذي نعترف أنه الاقرب إلينا نحن، و(الذات العليا) وهي مصدر التحكم الخلقي عندنا.

ليطمئن عقلي : الإيمان من جديد، بمواجهة إلحاد الجديد

6.000 د.ك

عندما تسقط أي طائرة لأي سبب كان، يبحثون في حطامها عن الصندوق الأسود. ففيه تقبع كل أسرار السقوط ، ومنه يمكن معرفة لماذا تحطمت الطائرة ….. هذا الكتاب هو رحلة بحث في داخل الصندوق الأسود الذي يحوي أسرار سقوط من نوع آخر .. سقوط الإنسان من الإيمان إلى الإلحاد…

علم الأديان

7.000 د.ك

تجتاح الظاهرة الدينية، اليوم، العالم أجمع، وتثير أكبر الأسئلة وأعمقها، وتغيّر أعرق المجتمعات، وتغمر حياتنا بأكملها. ولن نستطيع فهم ما يجري، إلا من خلال العمق العلمي والمعرفي الذي يقدّمه علم الأديان. على الرغم من اهتمام العرب بالدين، إلا أنّ الكتب، التي تبحث في «علم الأديان»، نادرةٌ باللغة العربية. مع العلم بأنّ هذا العلم قطع شوطاً طويلاً في الغرب، منذ بدأ على يد ماكس مولر.

العرف والشريعة

6.000 د.ك

لا تنشغل المقاربة المفترضة لهذا البحث بمسار تطور التفكير في المسألة فحسب، بل تبحث في مختلف العوامل الفاعلة التي أسهمت في صياغتها ضمن تصوّر أصولي تاريخي وإنساني لسلطة العرف على التشريع الإسلامي. ولذلك إذا كان بحثنا مقيّداً بمنهج تاريخي يدرس المفهوم وتجلّياته في المدونة انطلاقاً من النشأة والتأسيس مروراً بمراحل التحوّل إلى حدود استقراره وثباته ورسوخه.

أعلام تجديد الفكر الديني – الجزء الثاني

4.000 د.ك

لا يخفى على القارئ الكريم ضخامة الإنتاج في باب تجديد الفكر الإسلامي، وهو ما يمكن أن يعبّر عن شعور عام بوجود أزمات تمرّ بها المجتمعات العربية والإسلامية على مختلف المستويات السياسية والاجتماعية والاقتصادية؛ ما يكون له انعكاس على الشأن الديني وعلى المعرفة الإسلامية. ومن ثم تعدّدت محاولات تجديد الفكر الإسلامي حتى يبقى حياً في ضمائر المسلمين وتتوافر فيه إجابات عن شواغلهم وهمومهم وأحوال معاشهم الآن وهنا.

من هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ : أسئلة الهوية وأزمة الدولة اليهودية

5.000 د.ك

 من هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ سؤالان محوريان يرد عليهما من خلال هذا الكتاب الدكتور عبد الوهاب المسيري، المتخصص في الدراسات اليهودية والصهيونية، فيحيط بأبعاد الموضوع الذي يبدو معقدًا للبعض – بأسلوبه التحليلي المنطقي السلس والممتع.

المثقفون العرب : دراسة في الحالات والأدوار

3.000 د.ك

يهدف هذا البحث إلى دراسة تداعيات أدوار النخبة المثقفة العربية قبيل اشتعال محطات الربيع العربي، من خلال تسليط الضوء على الإطار المفاهيمي للثقافة والمثقف والنخبة، وبيان العلاقة بين المثقف والسلطة والدولة والمجتمع في الوطن العربي، مروراً بتحديد أنماط المثقفين، ثم أدوارهم في ظل الربيع العربي، وهل اضطلعوا بتلك الأدوار بصورة تتماهى مع التوقعات أم أنهم أخفقوا في ذلك؟

معجم الأديان

7.000 د.ك

بينما كان ميرسيا إلياد يتهيأ لوضع اللمسات الأخيرة على كتابه الضخم تاريخ المعتقدات والأفكار الدينية، عَنَّ له أن يضم في مجلد واحد خلاصة كل مسيرته العلمية الطويلة التي نذرها لتاريخ الأديان المقارن. لكن انشغالاته العلمية والتزاماته العديدة لم تسعفه في إتمام هذا العمل بمفرده، فعهد إلى تلميذه يوان بيتر كوليانو، أستاذ تاريخ الأديان بجامعة شيكاغو، بأن ينهض بالمهمة. وكذلك الأمر كان.

سوالفي

السعر الأصلي هو: 4.000 د.ك.السعر الحالي هو: 3.000 د.ك.

قالوا عن الكتاب
((هذا كتاب يتحدث لغة الجميع ،المختص يدرك معناه والشخص العادي يتمتع به. انه كتاب جمع الفائدة مع المتعة فهو سهل ممتنع))