سواكن الأولى
4.000 د.كرواية جديدة تمامًا على المتلقي الذي ألف العوالم الجاهزة، سواء أكانت عوالم
المدن أم عوالم الأرياف؛ لأنه في هذا النص سيسير في دوري ربما تسرد للمرة
الأولى. وأقول إن ثمة تلاحمًا مع العوالم السودانية، في منطقة جغرافيتها تدعم
هذا التشابك في هذا العمل البديع.
كف المسيح
5.000 د.كسُوسَنَّة الجدة وسُوسَنَّة الحفيدة..
روحان، واسمٌ واحدْ..
ونُبوءةٌ غابرةٌ لم تكتمل، جعلَت من سُوسَنَّة الحفيدة تابعًا لجدَّتِها، ظِلًّا أو خيالًا، تحكَّمَتْ في أقدارِ عالمَها الصغير..
طريقْ خَطَتْ فيه مُغمَضة.. خُطَّت حُدوده رغمًا عنها، ولكنَّها حين أبصرَتْ وجدَتْ أن الخلاصَ دائمًا ما كان ينتظرُها هناك..
فهل تُدرِكُه..؟
الأميرة تاراكانوفا : فصل مظلم في تاريخ روسيا
3.500 د.كقصة من قصص التاريخ الروسي الحافل بالأحداث الدرامية والدامية دارت أحداثها في نهاية القرن الثامن عشر ، وقد تكون نهايتها الغامضة شاهدةً على قسوة عصر الإمبراطورة الرُّوسيّة « إيكاترينا العظيمة » .
سراب دجلة
3.000 د.كفي روايته الثانية، يبتعثُ «خالد عبد الجابر» حقبةً شائكةً من رماد التاريخ المصـريّ المعاصر، حقبة تحيا أغلبُ تفاصيلها في ظلام التناقُل الشَّفَهيّ ويندُر إحياؤها في التدوين، سواء التوثيقي أم التخييلي.
يتبادل «صادق»، المسافر إلى بغداد، الرسائل مع أبيه «محمد محفوظ المصري» في ريف دلتا مصـر، لتتكشَّف سنواتُ جمرٍ، بين عامَيْ 1984 و1990. سبعُ سنواتٍ مفصليَّةٍ، هناك وهنا، تَعقبُ حلولَ سلامٍ مختَلفٍ عليه في مصـر، ونشوبَ حرب خليج أولى في العراق لن تلبث أن تمدَّ فتيلها لحربٍ ثانية. لكن «سراب دجلة» لا تكتفي بحقبةٍ واحدة، حتى لو منحتها المركزيَّة، مثلما لن تكتفي ببنيَة «الرسالة» شكلًا فنيًّا لها.
بوستة عزيز ضومط
3.000 د.كادعُني إسماعيل!
أو أي اسم آخر أنت تختاره فلا فارق عندي، فأنا لن أُخبرك باسمي الحقيقي.
يكفي الآن أن أكون إسماعيل بالنسبة لك.
إذا فتحتم قلبي ستجدون في داخله قبورًا محطمة.
مذكرات من العالم السفلي
3.000 د.كتعتبر رواية “مذكرات من العالم السفلي” أول الأعمال الروائية الوجودية، فالرواية تأتي على لسان إنسان بغيض ومكروه وبدون اسم، يحاول إزعاج قُرائه وهو يعمل موظفًا مدنيًّا في بطرسبورج ويسيطر على الرواية الطابع المونولوجي ولا سيما في القسم الأول منها، ومن خلال هذا القسم سنتعرف على الكاتب البطل وأفكاره ومعتقداته، هي رواية أقرب إلى المذكرات، إلا أنها موجعة ومن الصعب تكرارها.
دليل جدتي لقتل الأوغاد
2.500 د.كاكتشفتُ الليلة أن كل فرد من عائلتي قد قَتل مرَّة على الأقل
وقفت خلف جدتي وهي تفتح باب الغرفة لأجد جثة هذا الوغد عارية
بالطبع لم أشك في قاتل غير جدتي! ليس لأنها الوحيدة في بيتنا التي تملك سلاحًا احترفت استعماله منذ أيام شبابها .
الأيام (الجزء الأول والثاني)
3.000 د.ككان مطمئنًا إلى أن الدنيا تنتهي عن يمينه بهذه القناة، التي لم يكن بينه وبينها إلا خطواتٌ معدودة… ولمَ لا وهو لم يكن يرى عرضَ هذه القناة، ولم يكن يقدّر أن هذا العرض ضئيل بحيث يستطيع الشاب النشيط أن يثب من إحدى الحافتين فيبلغ الأخرى.
الأيام (الجزء الثالث)
2.500 د.ك“وإنه لفي هذه الحياة الحلوة المُرة القاسية اللينة، التي يحبّها أحيانا كأشدّ ما يكون الحب، ويضيق بها أحيانا أخرى كأشدّ ما يكون الضيق، وإذا الحياةُ تبتسم له فجأة في يوم من أيام الربيع ابتسامةً تغيّر حياته كلها تغييرًا.
دعاء الكروان
2.500 د.كمنذ ذلك الوقت تمّ العهدُ بينك وبيني أيها الطائر العزيز على أن نذكر هذه المأساة، كلما انتصف الليل، حتى نثأر لهذه الفتاة التي غودرت في هذا الفضاء، ثم نذكر هذه المأساة كلما انتصف الليل بعد أن نظفر بالثأر، ليكون في ذكرنا إياها وفاءٌ لهذه النفس التي أُزهقت، ولهذا الدم الذي سُفك.
الوعد الحق
2.500 د.ك“يقول أبو حذيفة للفتى في طريقهما إلى الدار: ويحك يا عنسي! إني لأرى فيك استخفافًا بآلهتنا وازورارًا عنها. أفتراك لم تنس آلهة عنس بعدُ، ولم ترد أن يخلصَ قلبُك لغيرها؟ فيقول الفتى: بأبي أنتَ يا أبا حذيفة! والله ما ذكرتُ آلهة عنس قط؛ فأنساها اليوم أو أستبقي ذكرها في قلبي، وما أعرف أني غدوتُ عليها مُصبحًا أو رحتُ إليها مُمسيًا، أو آمنتُ لها بسلطانٍ.
الشيخان
2.500 د.كوالأحداث الكبري التي كانت أيام الشيخين خطيرة في نفسها,تبهر الذين يسمعون الذين يسمعون أنبائها أو يقرؤونها,فليست في حاجة إلي أن يتكثر في روايتها .المتكثرون,,ولا إلي أن يحيطها الرواة بما أحاطو بها من الغلو والإسراف..فردوُّ العربي إلي الاسلام بعد أن جحدوه