دراسات تاريخية

التصنيفات
Tags
سنة النشر
البلد
المؤلف

تصفيه حسب السعر

دراسات تاريخية

استجواب الرئيس

5.000 د.ك

قال لهم سوف تفشلون لانكم عاجزين عن فهم الذهنية العربية ومتاهات بلادنا وأحوال الطقس التي تتحكم في طباع الشعب ،، تخيل ثلاثة آلف مليار دولار صرفت لبناء عراق جديد لم يبن جون نيكسون هو من تولى استجواب الرئيس صدام حسين بعد أن وجده الأمريكان بسبب خيانة أحد أعاونه أبدى فيها الكثير .عن الكيفية التي كان يفكر بها هذا القائد من خلال ردات فعله وإعترافاته وأحزانه

سلسلة تاريخ بني عثمان (الجزء الرابع) القانوني سلطان العالم

6.000 د.ك

إن الجزء الرابع من سلسلة آل عثمان والتي تحمل اسم “القانوني سلطان العالم”، لا يتحدث ‏عن السلاطين العثمانيين الذين صبغوا قروناً طويلة بصيغتهم، بناء على مخيلة الناس ‏والأحكام المسبقة والفلسفات الشخصية، بل يستند إلى أسس ومصادر تاريخية، ويعتمد ‏على المعلومات والملاحظات العلمية، لذا ينصح مؤلفه بقراءته والتفكير فيه وتقييمه على ‏هذه الأسس.

العقيلات : مآثر الآدباء والأجداد على ظهور الإبل والجياد (6 أجزاء)

40.000 د.ك

تتكوّن الموسوعة من ستّة أجزاء، الأوّل منها دراسة تاريخيّة، وأمّا الأجزاء من الثّاني حتى الخامس فتراجم أسر العقيلات مرتبة أبجديًا، وأنفرد السّادس بكشّاف يحوي العديد من الفهارس، ويبلغ عدد صفحات هذه الموسوعة (2406) صفحات على ورق مريح للعين، ونال الكتاب تزكية علميّة من دارة الملك عبدالعزيز التي وصفته بأنّه عمل موسوعي ضخم يسدّ فراغًا في تاريخنا، وهي شهادة نفيسة.

موجز تاريخ العالم

6.000 د.ك

موجز تاريخ العالم؛ هربر جورج ويلز
الغرض من هذا الموجز لتاريخ العالم أن يُقرأ من أوله لآخره قراءة سريعة متتابعة كما لو كان إحدى الروايات.

محمد صلى الله عليه وسلم أعظم الخالدين

4.000 د.ك

يستعرض فيه كاتبنا الكبير أنيس منصور كتابا مهما استطاع مؤلفه – وهو أمريكي الجنسية – أن يجمع بين دفتيه السير الذاتية لمائة من عظماء البشرية الذين أسهموا.بشكل قوى في التاريخ الإنساني خلال حياتهم واستمر تأثيرهم حتى بعد وفاتهم.

مقدمة ابن خلدون : الجزء الأول

4.000 د.ك

هو كتاب ألفه ابن خلدون سنة 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم الموسوم كتاب العبر. وقد اعتبرت المقدمة لاحقا مؤلفا منفصلا ذا طابع موسوعي إذ يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسة والطب. وقد تناول فيه أحوال البشر واختلافات طبائعهم والبيئة وأثرها في الإنسان.

الاستشراق البريطاني في القرن العشرين

6.000 د.ك

الخطأ البالغ الذي وقع فيه نقاد الاستشراق هو الحكم عليه وفق أدوات ومنهجيات تخصصات العلوم الإنسانية أو الاجتماعية، لأن أحكامًا كهذه تقتطع منه ما يوائم اختصاصها، ثم تطبق عليه مناهجها التي تبلورت في ميادينها الخاصة في حقول الدراسات الإنسانية أو الاجتماعية.

التحفة الذهبية : في أنساب الجزيرة العربية

10.000 د.ك

إن هذه الكتب هي حضارة بحد ذاتها، فكل أمة تراثها الذي تحافظ عليه،  ومن بين هذه الأمم أمتنا العربية والتي لها الفخر بين الأمم انها كانت في يوم من الأيام نبراساً للحضارة الأدبية والعلمية على السواء ، وهذا يعني انها نهاية العالم عندما افتقدنا هذه النعمة ، فلكل حصان كبوة والتاريخ يعيد نفسة.

السلطان عبد الحميد الثاني

5.000 د.ك

ترجع أهمية هذا الكتاب إلى أنه يبين لنا وجهة نظر السلطان عبد الحميد لما جرى من أحداث عزله والقضاء على تاريخ الخلافة الإسلامية والتي طالما سمعناها من أعدائه الذين صوروه بصورة المستبد .

ما رأيت وما سمعت : رحلات وجولات من دمشق إلى مكة

4.000 د.ك

هذا الكتاب (ما سمعت وما رأيت) يصوّر الزركلي أمام أعيننا فترات من الزمن تكاد تكون مجهولة لمعظم القراء، ويسرد علينا بعض أنباء إرهاصات الاستقلال العربي عن الدولة العثمانية؛ فضلا عن حديث مسهب عن جغرافيا أبصرتها عين نقادة ذواقة كعين الزركلي التي تسجل كل ما تراه، ثم تبدله بأسلوب عال ممتع .
لا شك أن العنوان عجيب، وقد يكون الزركلي محاولاً فيه أن يقول لنا : ما أنا إلا ناقل أخبار سمعتها، ومشاهد رأيتها .

تاريخ العرب : من بداية الحروب الصليبية إلى نهاية الدولة العثمانية

8.000 د.ك

لم تكن الحروب الصليبية إلا صداماً عسكرياً ومواجهة حضارية طويلة ومضنية بين الشرق العربي الإسلامي والغرب الأوروبي الكاثوليكي. وقد بدأت هذه المواجهة في وقت كانت الحضارة العربية الإسلامية قد بلغت أقصى مراحل نضجها وتطورها. وفي خضم الصراع تجلت عوامل الضعف في العالم العربي الإسلامي، وتجلت في الوقت نفسه عوامل القوة التي ساعدته على الصمود أمام الغزوات الصليبية والانتصار عليها.

تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقي : السفسطائيون – سقراط – أفلاطون

5.000 د.ك

يقدم هذا الكتاب تأريخا جديدا للفلسفة اليونانية باعتبارها حلقة من حلقات الفكر الفلسفي القديم؛ فقد سبقها في نظر المؤلف الفكر الفلسفي في بﻻد الشرق القديم وتبعها الفكر الفلسفي في مدرسة اﻹسكندرية الفلسفية.