عرض 301–312 من أصل 333 نتيجةتم الفرز حسب الأحدث
العلوم الإجتماعية
مقدمة في الصدمات الحضارية
3.000 د.كإن ظهور الثورة المعلوماتية الحديثة والنت، وانتشار المعرفة وسرعة الاتصالات والانفتاح على جميع ما في العالم من نظريات وأفكار، وانحلال فكري وأخلاقي، من خلال تلك النافذة الصغيرة، قد أحدث عواصف هوجاء لامست كل فرد، وأغرقت الامة الاسلامية في بحارها، وقذفتهم في لججها وأمواجها..
المرجعية في المفهوم والمآلات
1.500 د.كبالنظر إلى التنازع التقليدي الذي تتحكم في أمره العقائد والمفاهيم الكلية والمضامين العامة، والتي تشكل بمجموعها (مرجعية) لكل فئة، وجب إيضاح مضامين المرجعيات الأكثر انتشاراً في العالم، ليمكن الكشف بعد ذلك عن أثر هذه المرجعيات في إنشاء الصراع واستمراره، أو عدم تأثيرها.
في منهج التغيير الحضاري
1.500 د.كتتناول هذه الدراسة عدداً من الجوانب المتعلقة بالتغيير الحضاري ودور الإنسان فيه، والتصور الإسلامي والغربي للإنسان، وتعقد مقارنة بين قانون الروح وقانون الجسد في التغيير الحضاري وتعرِّج على دراسة الخطاب الإسلامي وما يتعلق به..
من أجل رؤية فكرية جديدة : تساؤلات في المشروع الإسلامي
1.500 د.كهذه رسالة عن مبادرة السؤال جاءت استئنافاً لما انقطع في غمار المستجدات التي عرفتها الساحة السياسية والثقافية والحركية عربياً وعالمياً، وعياً بالمآزق التي لا تنكر والعوائق التي لا تغفل، وما يستوجبه ذلك من ضرورة النظر في أسبابها، والرجوع بالسؤال والنقد على أربابها .. أما دفن الرأس في الرمال، والاستعاضة عن التفكير بتكثير القيل والقال، فما أسرع ذوبان ملحة وذهاب ريحه.
أرآء جديدة في العلمانية والدين والديمقراطية
3.000 د.كدراسة تبحث في قضايا العلمانية والإسلام والديمقراطية، حيث تتناول العلمانية من الزاوية النظرية والتنقيب عن دلالتها اللغوية والفكرية بالغة التشعيب، من خلال الرجوع الى أهم مصادرها وألمع منظريها في العصر الحديث، كما تتناول العلمانية كظاهرة تاريخية اجتماعية ومدى تنوعها، وتبين الدراسة علاقة العلمانية بالإسلام وماهي مواطن التوافق والتعارض بينهما، وتقدم قراءة في حركة العلمنة في الإسلام، كما تبحث الدراسة في الديمقراطية الجوهرية والإجرائية وتتناول علاقة العلمانية بالديمقراطية.
كانط والحداثة الدينية
3.000 د.كفي هذا الكتاب نميز بين التنوير والثورة من خلال فلسفة كانط، فهناك فلاسفة يصنفون ثوريين، وهناك آخرون يصنفون محافظين. إلى أي صنف ينتمي كانط؟ ليس كانط فيلسوفاً ثورياً، وليس فيلسوفاً محافظاً. هذه هي المفارقة التي يعالجها هذا الكتاب: كان كانط معجباً بالثورة الفرنسية ويعتبر التمرد على صاحب السيادة حقاً غير شرعي أصلاً. لماذا فضّل التنوير على الثورة؟
مدخل إلى فلسفة الدين
4.000 د.كيسعى هذا الكتاب إلى تعريف القارئ العربي بفلسفة الدين مجالاً معرفياً مستقلاً ومميزاً، وبعلاقته بالعلوم الأخرى، ووقوفه على طائفة من الموضوعات التي تناولها فلاسفة الدين، فقدّم تحليلاً فلسفياً للمفهوم اللغوي والاصطلاحي للدين، ووضّح الفرق بين الدين والملة، ونقد المفهوم الاجتماعي ومفهوم التحليل النفسي للدين.
أوهام العقل
3.500 د.كليس ثمة مـا هـو أسوأ من تمجيد الخطأ. فحين تؤله الحماقة فذلكم بلاء يحيق بالفكر.
في هذه الحماقة انغمس بعض المحدثين، وبغفلـة متناهية حاولوا أن يؤسسوا فلسفة طبيعية على الفصل الأول مـن سـفر التكوين،
وسـفـر أيوب، وأجزاء أخرى من الكتاب المقدس ؛ باحثين هكذا عن الموتى بين الأحياء، ومثل هذه الحماقة يجب أن توقف وتقمع بكل قـوة، فمـن هـذا المزج غير الصحي بين البشري والإلهي لا تنبثق فقط فلسفة وهمية، بل ودين هرطقي. ومن ثم فإن رأس الحكمة والاتزان أن نعطي للإيمـان مـا هو للإيمان ولا نتزيد.
محنة الجامعة بين الترضية والتربية
5.000 د.كعن الكتاب الذي بين يديك :-أردت ان يكون مقالا بعنوان “ملفات مسكوت عنها في جامعة الكويت”.
النظام العالمي الجديد
4.000 د.ك«هل سيظل العالم أحادي القطبية أم ستدخل اللعبة أطراف أخرى؟» هذا هو التساؤل الرئيس الذي يعمل كتاب «النظام العالمي الجديد.. دراسة سياسيةإستراتيجية» على الإجابة عنه.
أنتِ طالق
4.000 د.كاستطاع د.أحمد حمد الصانع ان يقدم لقارئه في كتابه «أنت طالق» مشكلة الطلاق الأسباب والآثار والمخاطر والمقترحات والحلول.
قصة الأشراف وابن سعود
6.000 د.كلقد ترافق قيام دولة آل سعود (المملكة العربية السعودية) وانهيار دولة الأشراف في الحجاز (مملكة الحجاز) تغيرات كبيرة أثرت على العالم الإسلامي عموماً والمنطقة العربية خصوصاً. وبقيت آثار تلك التغيرات الكبيرة بارزة إلى وقتنا الحاضر بالرغم من تقادم الزمن وكثرة العواصف التي مرت بها هذه المنطقة.