الآن فقط أفهم لماذا عزلنا أنفسنا في «يوتوبيا».. لم يعد في هذا العالم إلا الفقر وإلا الوجوه الشاحبة التي تطل منها عيون جاحظة جوعى متوحشة.. منذ ثلاثين عاما كان هؤلاء ينالون بعض الحقوق، أما اليوم فهم منسيون تماما.

أقرباء فرقتهم الحرب، السياسة، التاريخ والجغرافية، ثم جاءت فرصة للقاءٍ يَلمُّ الشَّمْلَ بعد سنوات الغربة والاغتراب
الوقت الوحيد الممكن لجمعهم هو إجازة الكريسماس، والمكان هو في مكة، لغرض العمرة.
الأسماء هيَ هيَ ، الملامح تغيرت قليلاً أو كثيراً. لكنهم لم يعودوا نفس الأشخاص، أصبحوا أشخاصاً آخرين، مختلفين، لو أن كلا منهم التقى بنفسه قبل الفراق لأنكرها، فكيف سيكون اللقاء بالآخرين؟

وإن كُنّا ملائك ولسنا ملائكة.. وما عبدنا إلا الواحد الأحد وإن في هذه الدنيا أجناس ..نفوس تهيم بلا جسد وإن سيرتنا قد أنورت وأبهرت.. في كل أسطورة عاشت إلى الأبد وأن هذا أوانها لنحكيها ونسردها … فتبلغ كل ذي عقل ورشد..

عندما تسقط أي طائرة لأي سبب كان، يبحثون في حطامها عن الصندوق الأسود. ففيه تقبع كل أسرار السقوط ، ومنه يمكن معرفة لماذا تحطمت الطائرة ….. هذا الكتاب هو رحلة بحث في داخل الصندوق الأسود الذي يحوي أسرار سقوط من نوع آخر .. سقوط الإنسان من الإيمان إلى الإلحاد…

لا يخفى على القارئ الكريم ضخامة الإنتاج في باب تجديد الفكر الإسلامي، وهو ما يمكن أن يعبّر عن شعور عام بوجود أزمات تمرّ بها المجتمعات العربية والإسلامية على مختلف المستويات السياسية والاجتماعية والاقتصادية؛ ما يكون له انعكاس على الشأن الديني وعلى المعرفة الإسلامية. ومن ثم تعدّدت محاولات تجديد الفكر الإسلامي حتى يبقى حياً في ضمائر المسلمين وتتوافر فيه إجابات عن شواغلهم وهمومهم وأحوال معاشهم الآن وهنا.

الثواب والعقاب في كتب التفسير: محاولة لتقديم أنموذج لتفسير التراث الديني من خلال كتب التفسير وأثرها في التشريع الإسلامي. إنها محاولة انطلقت من مقاربة الخطاب الدينيّ مقاربة فينومينولوجية، وأدت إلى الاستعانة بالأنثروبولوجيا القضائيّة. فكلّ مظاهر الجزاء التي تمّ تحليلها ليست سوى دلالات بسيطة في المتخيّل القائم في الذّهن الذي تخزّنه الثّقافة وتكرّره ليكون فيه أساس المعتقد الذي يقوم عليه القانون بمعناه الأكثر تجريداً.