يكمن سحر الترحال العربي أننا نزور شيئاً اختفى من غربنا منذ زمن طويل، وفي الشرق لا يمكن أن يبقى أطول إلا لبرهة قصيرة. هذه الخلفية اللاواعية للكارثة هي التي تجذبنا إلى بدو الصحراء أكثر مما تجذبنا إلى الأفندية المعاصرين الذين يعيشون في مدن كمدننا ويقاسموننا مستقبلنا الذي تكون طبيعته العابرة غير بادية بعد. في حياة الصحراء، في كثير من العالم الشرقي، كل تفصيل يُحسب حسابه لأنه قد لا يتكرر أبداً: حتى الرحالة غير المنتظم لا بد أن يشعر أن الضوء الذي يلقيه هو أهم بكثير لأن ثمة أبديتين وليس واحدة، الماضي والمستقبل، تنتظران أن تغمراه.

لقد تناولنا في هذا الأطلس أحداث السيرة النبوية، من أولها إلى آخرها في حلة قشيبة ، وبإسلوب معاصر قريب من الافهام والقلوب . وتناولنا كذلك عصر الخلفاء الراشدين المهديين ، الذي هو خير العصور بعد عصر النبوة راصدين أبرز المنجزات الحضارية والفتوحات الإسلامية ، داعمين كل ذلك بالخرائط والصور والوثائق ظانين أننا قد ساهمنا فيمن يساهم في خدمة هذا الدين الحنيف.

في ربيع عام 1924، بعد الكشف عن مقبرة الملك توت عنخ آمون، حيث اندفع هوارد كارتر إلى القنصلية الإنجليزية بالقاهرة دُون سابق إخطار، مُطالباً بتدخل دبلوماسي لإرغام السلطات المصرية على تجديد تصريح التنقيب الذي تم إلغاؤه، لِما وجدته مصلحة الآثار من تلاعب في سجلات المقبرة، حيث عثر على قِطع أثرية لم تدون، مُخبأة في صندوق نبيذ بمقبرة أخرى.

تأملات حول الأدب والأمومة والسِلم الروحي، بقلم الكاتبة الأولى في تركيا.