16+

في مقابل هجرة الأقلِّيَّات من مصر وسوريا ولبنان والعراق عادت أشكال وهُويّات قديمة كانت غائبة، ومثلما كانت داعش نتاجًا معقدًا لفشل الدَّولة مضفورًا بعوامل إقليمية ودوليَّة، كذلك فإنَّ عودة الزرادشتية بعد غيابها أكثر من ألف وخمسمائة عامّ يؤشِّر إلى مخرجات هذا الفشل. وتطورت مطالب جديدة في سياقات متغيِّرة مثل مطالب الأرمن بالإعتراف بالإبادة الجماعيَّة بعد مرور قرن على إرتكابها 1915-2015..

مقولاتُ الكلام القديم الاعتقادية لا تورثُ الروحَ سكينتَها، ولا القلبَ طمأنينَته، ولا تكرّسُ التراحمَ والمحبّة، ولا ترى الإنسانَ المختلِف في معتقده مساويًا لغيره. لا ينظرُ الكلامُ القديم إلى الإنسانِ بما هو إنسان، بل ينظرُ إليه بما هو معتنقٌ لمقولات الفرقة الكلامية، ومَنْ لا يعتنقُها لا تصحُّ محبتُه، ولا يجوز الولاءُ له، بل تجبُ البراءةُ منه.

حكايات .. نوادر.. أسرار.. جرائم .. كل ذلك تجده في حياة الخدم والحشم.. ولا يمكن استيعاب أن هناك حياة لدولة ما بلا خدم وحشم، فالخدم والحشم متواجدون منذ القدم، فما من دولة أو إمبراطورية في الشرق أو الغرب إلا وقد ضمت مجموعة من الخدم والحشم.

خبط فهمي الرِّيدي كفًّا بكفٍّ وهبَّ واقفًا. رفع ذراعه ولوَّح بيده ثم قال: «هل تعرف أنَّ الحقيقة ما هي إلا إعادة تركيب الواقع في الأذهان؟ ولذلك ففيها ترجيحٌ لكفَّة الماضي، وأنا للأسف ضاع مني ذلك الماضي». سألتُه عمَّا يقصد بكلامه، فشرد بعيدًا ثم ابتسم ابتسامةً واهنةً وقال: «إن كانتِ الحقيقة لا وجودَ لها إلا فيما وقع فعلًا، فما جدواها؟».

جلس الشيخ بين مريديه شاردًا، مغمض العينين. قال بعضهم: الشيخ يسري إلى السماء ويعود. قال آخرون: إنه يخاطب كائنات من عالم آخر، لا يسمعها غيره. حين فتح هو عينيه قال لهم: أجاهد كل ليلة، لأستعيد لحنًا شجيًا، يسكن نفسي منذ سنوات بعيدة، لكنه يروغ مني.

تسلا، وإيلون ماسك، رهان القرن
رغم كل الضجيج، يجب على تسلا الالتزام بالمنطق المالي نفسه، مثل أي صانع سيارات – حيث يمثل كل منتج جديد امتدادًا لسابقه، وربما تعثرًا قاتلًا. والواقع أن هذا ينطبق بشكل أكبر على شركة تسلا؛ نظرًا لمنتجاتها الضئيلة. وتزداد المخاطر مع نمو تسلا، حيث تنتقل الرهانات من بضعة ملايين من الدولارات إلى مليارات.