16+

لا تُذكر «الصوفية» وما تشتمل عليه من تجارب رُوحانية عميقة، تهدف إلى تزكية النفوس والارتقاء بها، إلَّا ويُذكر «محيي الدين بن عربي»؛ شيخ المتصوفين الأكبر منذ القرن السابع الهجري، .رجل الأسرار، صاحب المقامات والكرامات واللدُنِّيات، ومؤلِّف «الفتوحات المكية» ذائعة الصيت. وبقدر ما بلغه «ابن عربي» في مملكة التصوف من رفيع المكانة، وما حازه من العلوم الدينية

ان اللسانيات الادبية تبحث في بنية اللغة وتوزع وظائفها في الانواع الادبية ثم تبحث في التقنيات الاسلوبية والسيميولوجية التي يمكن للأدباء ان يستعملونها من اجل التأثير الادبي، واللسانيات والنقد الادبي يجتمعان من حيث الاداة والغاية، فهما تحليل وتفكيك للغة، فالأول هدفه معرفة بنية النظام الذي من خلاله يمكن لهذه الاداة اللغوية ان تعمل على نحو صحيح وسليم، والنقد الادبي يقيم اتصالاً جمالياً متخذاً من اللغة أداة ومنطقاً في الوقت نفسه.

يذهب لبيته منكسرًا ككل ليلة وهو يثق بنفسه وبصوته ويعرف أنه لم يقصر يومًا في غنائه

فلم لا يصل صوته لأسماعهم؟ أصم الناس؟ أم ذهبت أذواقهم؟!

أنا ذاك المغني البائس حين أغني أشواقي على قلب لم يتذوقها يومًا، وأنتِ جمهوري الأصم!

تتعدد حكايات الحب والفراق والألم وكل قصة تحمل بداخلها نهايتها منذ أن تبدأ فيبدأ أصحابها

بالنحيب و الأشتياق و تجرع الألم. أحدهم يذهب ليفرغ مشاعره في رسائل الغياب وأحدهم

يبحث عن بديل ولا يجد و أحدهم يبحث عن مخرج أو مطرقة يدق بها رأسه ليستفيق من هذا الألم! طاولةٌ بمقعدين، أحدهما مملوء، والآخر مشتاقٌ كما الرجلُ الجالسُ مشتاق!